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师说理解性默写及答案

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时间:2017-05-10 分类:高考语文必背古诗文64篇 来源:书通网

1、师说(韩愈)课文原文

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。

师说理解性默写及答案

2、师说(韩愈)理解性默写及答案

(1)(大纲全国卷)韩愈在《师说》中说:从师与年纪无关,比自己年纪大的人,闻道在自己之先,要以之为师;而“____________,____________,____________”。

(2)(北京卷)句读之不知,惑之不解;或师焉,或不焉,____________,____________。(韩愈《师说》)

(3)(福建卷)____________,孰能无惑?(韩愈《师说》)

(4)(江苏卷)彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓____________ 。(韩愈《师说》)

(5)(浙江卷)爱其子,____________;于其身也,____________,惑矣。(韩愈《师说》)

(6)(广东卷)____________,____________,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(韩愈《师说》)

(7)(新课标全目卷)呜呼!师道之不复,可知矣。____________,君子不齿,____________,其可怪也欤!(韩愈《师说》)

(8)(上海卷)师道之不传也久矣!____________!(韩愈《师说》)

(9)(山东卷)是故无贵无贱,无长无少,____________,____________ 。(韩愈《师说》)

答案:

(1)生乎吾后、其闻道也亦先乎吾、吾从而师之

(2)小学而大遗、吾未见其明也

(3)人非生而知之者

(4)传其道解其惑者也

(5)择师而教之、则耻师焉

(6)是故弟子不必不如师、师不必贤于弟子

(7)巫医乐师百工之人、今其智乃反不能及

(8)欲人之无惑也难矣

(9)道之所存、师之所存也

3、理解性默写技巧

(1)卡片记忆法:卡片是一种广泛适用而又灵活机动的笔记形式,是一种行之有效的治学方法。它具有便于携带、方便理解记忆的特点。

(2)学习卡片制作方法:(如下图)

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