著名作家贾平凹，又推出新的小说《极花》是写自小被拐卖的女孩子的经历。写
（二）、贾琏对香菱的印象
在第十六回，贾琏回家后，正与王熙凤聊家常，平儿说刚才薛姨妈打发香菱来问一句话，平儿打发走了。
贾琏笑道：“正是呢！方才我见姨妈去，不防和一个年轻的小媳妇撞了个对面。生的好齐整模样，我疑惑咱家并无此人。说话时因问姨妈，谁知就是上京来买的那小丫头，名叫香菱的，竟与薛大傻子作了房里人，开了脸，越发出挑的标致。那薛大傻子真玷污了他”。
从贾琏口中，把香菱的模样、人品和气质描绘出来，香菱的外貌更传神、形象。作者写香菱性格，一扫命运坎坷小女子的悲观哀怨，把香菱塑造成一个纯洁温和、天真娇憨，毫无心机的女孩子。她总是笑嘻嘻的面对一切，嫁给薛蟠后她坚守对丈夫忠诚、专一的道德理念，与夏金桂嫁给薛蟠后，想法设法勾引薛蝌形成鲜明的对比。薛蟠之所以这样对待夏金桂和香菱的态度不同，主要是两个人出身不同。若香菱自小不被拐卖嫁给薛蟠，薛蟠会这样对待香菱吗？
作者安排林黛玉和香菱有师徒关系，多玄妙，让人觉得世事变幻，无暇解释。她们两个的生命中有一位共同的关键人物——贾雨村。贾雨村是林黛玉的老师，林黛玉的父亲极力推荐给贾政。贾雨村的恩人是甄士隐，当初贾雨村穷困葫芦庙，是甄士隐慷慨解囊，帮他银钱和衣服，让他进京赶考。而香菱正是贾雨村恩人的女儿，贾雨村却见死不救，这就是人性人心，在功利面前丑陋嘴脸的现形。作者在写这些人情凉薄时，是不是心在滴血呢？
三香菱的结局
在贾宝玉梦见“太虚幻境”时，在“薄命司”又副册第一个看到的，就是香菱的判词：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
香菱，当时名叫英莲，被拐子拐卖给冯渊，冯渊一眼看上漂亮、气质优雅的英莲，立志要娶她为妻。结果拐子为了多卖钱，又把英莲卖给薛蟠。薛蟠仗势欺人，哪里会拱手相让，结果吆喝下手把冯渊打死，把英莲抢了回来，扬手就去京城了。只自以为有几个臭钱，没有了结不了的事。
宝钗给英莲起名香菱，薛姨妈拗不过薛蟠的缠磨，让香菱开了脸，特意摆了几桌酒席，可见对香菱的重视。香菱成了薛蟠通房大丫头以后，稀罕了几天，就把她当作马棚风。自从薛蟠娶回夏金桂，香菱的日子更苦更惨，没多久就被夏金桂折磨致死。
现代《红楼梦》通行本中，夏金桂欲下毒药毒死香菱，谁知被夏金桂陪嫁丫鬟宝蟾无意中偷偷调换，结果夏金桂自己被毒死了。对比作者前八十回对香菱的判词，有很大的出处。应该最后稿件的整理者，感觉香菱的结局太悲惨了，于心不忍。改成薛蟠出狱后把香菱扶正，最后难产而死，父亲甄士隐接入“太虚幻境”，完成此劫。
香菱的黄金时光——拜黛玉学诗
香菱的性格直爽、憨厚，面对所有的人都是笑嘻嘻的，并不因一生的遭际就变得刁钻古怪、自叹自怨。薛蟠在外面挨打之后，香菱把眼睛都哭肿了。薛蟠因羞于见人，闹着跟伙计张德辉出去闯荡，一是为了躲羞，二是想着自己常年文不文、武不武的，趁机出去涨涨见识、学学生意经济、了解一些风俗人情，顺便逛逛山水。香菱就跟薛宝钗住进大观园。
一态度
（1）薛宝钗对香菱学诗的态度
薛蟠走了以后，香菱就被薛宝钗带到大观园居住。香菱见薛宝钗第一句话就是：
“好姑娘！你趁着这个功夫，教给我作诗罢”。
宝钗笑道：“我说你得陇望蜀呢！我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各人各处你都瞧瞧，问候一声儿，也不必特意告诉他们说搬进园来。若有提起因由，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。回来进了园，再到 各姑娘房里走走”。
从香菱和薛宝钗对话可以看出来，她们两个性格决然不同。香菱直爽，直言不讳的性格，就像没长大的孩子。
（2）香菱对黛玉什么态度
且说香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。
香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好歹交给我作诗，就是我的造化了。”黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大约还教得起你。”香菱笑道：“果然这样，我就拜你为师。你可不许腻烦的！”
香菱了解林黛玉随性率真，是个可接近的人，对黛玉说话才如此直接。
林黛玉对写诗的态度和薛宝钗不同，林黛玉自己喜欢写诗词，也把写诗读书当作生活中重点部分。贾母领着刘姥姥逛大观园时，看到林黛玉的书房，还以为是哪个哥儿的书房呢。贾母得意的说，是外甥女儿林黛玉的。可见，对于林黛玉喜欢读书，贾母是引以为豪的。薛宝钗的态度，读书写诗，不过是一件玩物，女孩子家的，还是针织女红为要。薛宝钗更符合封建家庭礼仪观念。
（3）林黛玉教香菱学作诗的方法，给我们什么启示？
首先香菱遇到了好老师——林黛玉。林黛玉教香菱学作诗的方法，虽然简单，却是写作最有效的办法，多读多写，多学习名家的作品。把读诗写作当中乐趣喜欢。
曾国藩曾经给孩子们的家书中写过君子有三乐：勤劳而后憩息，一乐也；至淡以消忮心，二乐也；读书读声出金石，三乐也。
书中没有直接写林黛玉读书读出声音的情景，却写林黛玉教鹦鹉自己作的诗，鹦鹉念道“伮今葬花人笑痴，他年葬伮知是谁。试看春尽花渐落，便是红颜老死时”，可见林黛玉常以读诗来慰藉自己。
林黛玉学习方法：
林黛玉说这有什么难事，不值得去学，不过是起承转合，中间两句是两付对子，平声对仄声，虚对实，实对虚，若是有了奇句，连平仄虚实都可以不要。
把王摩诘的五言律诗读一百首（细心揣摩熟透，理解他诗的意境和味道）。熟读二百首杜甫的七言律诗（读他的诗歌的同时，也要理解他写这些的社会背景和个人社会经历）。把李青莲的七言绝句读二百首（三个人五言、七言、绝句和律诗，各有长处，需要多方面的丰富自己的阅读）。再把陶渊明、应玚、谢、阮、鲍等诗人的诗作熟读。林黛玉教香菱，断不要先学“重帘不倦留余香，古砚微凹聚墨多”这种浅近的诗，怕一入了这样的格局，再也学不出来了。
根据林黛玉这种观点，很适合现代学写小说和散文的初学者，读书一定要读名家作品，要读中外名家大师的作品，理解作者的社会背景和作者的风格。只有读的书多了，自然就有话想说了，写作水平会提高很多。当然，在选对方向的同时，还要刻苦努力。
香菱学作诗是怎么努力的呢？
一 讨论、讲解
林黛玉给她画红色标记的，她都紧读了好多遍。林黛玉让香菱讲讲她读诗的心得体会，这才是最有效的学习方法。黛玉笑道：“正要讲究、讨论，方能长进。你且说来我听”。
香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；有似乎无理的，想去竟是有理有情的……还有渡头馀落日，墟里上孤烟。这‘馀’字和‘上’难为他怎么想来？我们那年上京来，那日下晚，便湾住船，岸上又没有人家，只有几棵树，远远的几家人家做饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，到像又到了那个地方去了。”
宝玉听香菱这么说，夸她得到写诗的三昧。可见作诗写文都是想通的，一定要多读读写，感受名著中的味道，才能化解成自己的感受，写出来的文章才深厚、大气。
二多写、实践
香菱逼着黛玉、探春二人，给她出个题目，让她诌去，诌出来后，给她改正。这才是学问长进的最快的方式，多写勤练，再有名师指导，会飞速前进。香菱学习作诗的劲头，已到了忘我的境界。
香菱喜得拿回诗来，苦思一回，作两句诗。又拿着书翻看，读几首回味。茶饭无心，坐卧不定。连薛宝钗都看不过，说林黛玉把香菱教傻了。香菱写了一首让宝钗看，宝钗说让黛玉看看，看她怎么说。黛玉看过后说，意思虽有，但措辞不雅，还是因读诗读的少，重新再作一首。
香菱默默回来，连房间也不进去。只在池边、树下、或坐石头上出神，或蹲在地上抠土。全神贯注的揣摩、思考。来往的人都诧异，都远远的看着她思考。只见他一会皱一回眉，又自己含笑一回。
薛宝钗说，这个人定要疯了。半夜还在嘟嘟囔囔，直闹到五更才睡下，接着天就亮了。看到她忙忙碌碌的就去找黛玉请教去了。香菱又作了一首，也不好，然后再另写一首。其刻苦学习的精神头，宝玉笑道：这正是地灵人杰，不会虚赋情性的。宝钗笑说宝玉，你若像她这样好好学习，有什么学不成的？宝玉不搭话。
香菱充满希望地让黛玉看她新作的一首，黛玉说这首也不好，再去作。这时候的香菱心中隐隐有点泄气了，仍不甘心。其他姐妹说一句让她闲一会，不要把自己折磨病了。香菱错听了，说闲是十五删的，你错了韵了。写到这里，我想起十几年前，我学写古典诗词的情景。最初迷恋唐诗宋词，学着模仿，也有点香菱如痴如醉的感觉。跟家人说话做事，也是心不在焉，前言不搭后语的，闹出不少笑话，现在想想就觉得很感慨。自己不如香菱持之以很。
香菱晚间还是想着作诗，对灯出了一回神，至三更以后，才上床休息。宝钗听见香菱睡着了，想她折腾一夜，不知道是否写出来。不叫醒她，让她多睡会。却听见香菱说：“可是有了。难道这一首还不成？”原来香菱苦志学诗，精血诚聚，梦中得了八局。茫茫的收拾写出来，让黛玉看。众人看了，笑道：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说‘天下无难事，只怕有心人’” 。想起《沉思录》马克·奥勒留另一句话：
无论做任何事情，都要有明确的目标，而且要有助于使生活的技艺尽善尽美。
这句话用在作香菱写诗精神上，多么确贴。
总之，从作者写香菱学诗，可以看出一是体现香菱自幼有书香之家的熏陶，骨子里遗传父亲甄士隐超凡脱俗的性情；二是告诫世人，只有用心付出，总会取得成绩；三是给予这个苦命的女孩子，一段黄金般的时光，来弥补她一生遭际的遗憾。
了被拐卖的女孩被拐卖过程，女孩被拐卖到偏远山区，她眼中的外面世界和内心煎熬。然而被解救出来以后的女孩，结果又跑回去她被拐卖的地方。期间女孩子精神上的打击和折磨，令人心痛、伤心。
由此想到《红楼梦》中被拐卖的香菱，她的一生遭际，更令人可伤可叹！
有命无运，累及爹娘
香菱，原名甄英莲（真应怜）的悲剧从被拐卖就开始了。《红楼梦》中所有人的命运，仅有香菱，被跛足道人直接点化过。作者对香菱这个角色，充满悲悯之心。
甄士隐抱着英莲去街上游玩，那僧竟然对着甄士隐哭起来：
又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去采他。那僧还说：“舍我罢！舍我罢！”士隐不耐烦，便抱着女儿撤身进去。那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词：
娇生惯养笑你痴，菱花空对薛澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
!对于一个家庭来说，关于孩子最可怕、悲惨的，就是丢失被拐卖。每一个丢失孩子的家庭，父母因过度悲伤，有的大病一场，有的家破人亡。总之，这个家庭从此与幸福、开心、快乐失之交臂。丢失孩子后，给这个家庭造成的损失，从《红楼梦》甄士隐一家的结局，可见一斑。
记得二十年前，村庄总有一二家光棍汉买来女人做媳妇的事儿，这些女子，多数都是被人贩子贩来的。有女人伺机逃跑，最终被男人家人抓回来，毒打或者关押在一个房间里不让出门。等着女人坏孕后，男人家人心才踏实。人性有时是可鄙的、可怕的、可恶的，为了自己传宗接代，把幸福建立的别人的痛苦之上。多数女人在怀孕后，真的也就认命了。把曾经让她深恶痛疾的家，当做自己的家来经营打理。
作者写到甄英莲时，说道“有命无运、累及爹娘”八个字，让人不忍就读。
脂砚斋在旁评语：
家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者，则必谅而后叹也。
这话虽然未免有点悲观，其实在当时的封建社会中，个人的命运就是时代变幻随波逐流，无法把握自己的未来。连多少英雄、忠臣孝子、仁人志士、词客骚人都无法左右自己的命运，何况闺阁中那些女子？
香菱到底是一个什么样的女子？
一香菱出生在诗书之家
香菱，原名甄英莲，香菱是薛宝钗给她起的名字。甄英莲生在姑苏城，父亲甄士隐是个正直清正，禀性恬淡的人，母亲封氏，深明礼义，性情贤淑。甄士隐在本地很有威望，被当地人推为望族。甄士隐年已半百时，才有唯一的一个女儿，视为掌上明珠，夫妻二人百般疼爱。英莲“生得粉妆玉琢，乖觉可爱”，眉心有一点米粒大小的胭脂记（许多年以后，才被葫芦庙的和尚，后来的门子一眼认出来）。
《沉思录》马克·奥勒留说：从我父亲的名声和我所能记得的他的言行中，我懂得了什么是谦虚和男子气概。
在英莲四岁的时候，元宵佳节家人霍起带着她去看灯，因要小解，就把英莲放在一家门槛上。等霍起回来，英莲已不见踪影。霍起因太清楚英莲在士隐夫妇心中的份量，吓得逃跑了。全家人到处寻找，哪里找的到？英莲早已被拐子拐去了。
也许正是英莲的走失，甄家的运数已尽，灾难不断。接着三月十五日，葫芦庙炸供，把甄家烧成一片瓦砾，无法生存。甄士隐只好带着夫人投奔岳丈家。人情世态炎凉不过如此，岳丈看他如此落魄，哄骗他钱财的同时，对他白眼相待，甄士隐性情渐渐悲凉。偶然一个机会，看到一个跛足道人。听到跛足道人的“好了歌”开悟，竟然跟着跛足道人飘然而去。
二香菱的人品、模样和性格
（一）、周瑞家的对香菱的评价
在《红楼梦》第七回，王夫人陪房周瑞家的，去薛姨妈家找王夫人回复刘姥姥的事。看到金钏儿和一个才留头的小女孩儿站立在台机上玩。周瑞家向金钏儿笑道：
“到好个模样！竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格”。脂砚斋批语：“一击二鸣法”。二人之美，并可知矣。再忽然想到秦可卿，何幻玄之极！
可见，香菱的模样气质有多超凡脱俗。
周瑞家的又问香菱：“你几岁投身到这里？”又问：“你父母今在何处？今年十几岁了？本处是哪里人？”香菱说都不记得了。周瑞家的和金钏儿听了，到反为她叹息，伤感一回。
每读到这里，笔者恨不得穿越时空，带领着香菱拜见出家做道士的父亲甄士隐，看望极度悲伤的母亲封氏。其母的痛苦打击，可想而知。女儿自小丢失，丈夫出家为僧，父亲势利冷漠，封氏的生活压力有多大？真的无法想象。“有命无运，累及爹娘”的香菱，真的坑苦父母一辈子
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