看到这个标题的你，最容易想到的是唐僧和女儿国国王，不过今天的故事其实来自于一封真实存在的古代书信。
虽然此份文献的编号是敦煌写卷 S.0526，但写本背后的故事，远比几个冷冰冰的数字有人情味。有学者将这本写卷提名为《归义军时期武威郡夫人阴氏致某和尚书》，内容是一个贵妇人对她仰慕的僧人的书信，信的用词发乎情而止乎礼，但依旧能看出当事人对暗恋对象的恋恋不舍。
书信的内容大致是一个阴姓贵妇人暗恋一个僧人，但是僧人因为某种缘故执意要东去沙州和肃州，所以执意东去，将写信人抛下，写信人只好将美好的回忆付诸笔端，并诚恳地希望僧人能够回来。书信文笔如行云流水，文辞和情感结合得恰到好处，体现了阴夫人极高的文学素养。
敦煌壁画里的贵族供养人
书信的原文如下：
弟子夫人，别有少事，上告尊慈，幸望法德，甫垂听念。
前者东去之时，弟子情多恋切，意极思深，尽力接持，竭心侍足。
如斯邀劝，不可听留，便是前行，违背迷士。
已后诸官人口，说和尚去时，于阿郎极有说唱不是，阿郎寻自知闻烦恼。
只为和尚在此之日，小来如兄如弟，似水似鱼，递互谦恭，不闻弱事，今者为甚不知？
唱说恶名，左右人闻，名价不善，倍多罗塞。
欲得和尚再要回来，要知腑事。弟子如今，渴仰法慈，请归上府，即为满愿矣。
又缘肃州、甘州，世界不安，斗乱作恶。
若和尚东去者，不同别僧、行脚师僧，为是州主尊师，或遭逢急难之时，便说阿郎不是，有此难事。
阿郎猥私，共弟子颇甚愁烦，伏希和尚，要假归回，在此止住，恒将惠药，每启智光，以除三毒之疾源，用超六尘之暗蔽，即可教化毕终矣。
润五月日，弟子武威郡夫人阴氏上。
在吃瓜之前，先搞清楚信中的基本概念：
“弟子”，即信的作者，也就是“武威郡阴夫人”；
“州主”，时任归义军节度副使、瓜州刺史的曹延瑞，拜和尚为师；
“尊师”，是对老师或他人师傅的敬称。和尚是曹延瑞的宗教师傅，因此，阴夫人称他为“州主尊师”；
“行脚僧”，没有显赫地位的云游和尚；
上府，对和尚所在的寺院的敬称；
法德、法慈，对职业宗教人士的尊称，代指阴夫人的恋人。
这封书信中透露出了当时的一些重要信息，比如根据落款的日期，这封信写于敦煌归义军晚期的公元988年（端拱元年），当时敦煌归义军内外交困，内部矛盾巨大，曹氏的统治地位并不稳固。
这位阴夫人，根据书信中对其丈夫有州主的称呼，再加上阴氏是当地豪门大族，所以这位阿郎、州主应该是当时的归义军节度使曹延瑞。
这位和尚是如何和阴夫人认识并产生情感的，从文字描述看，很可能是在高僧为节度使一家人讲经说法时，或者为阴夫人看病之时这位僧人口吐莲花，口若悬河，或者在治病时医术精湛，给阴夫人留下了深刻的印象。这才有了两人之后的鱼水之欢。再加上文中还暗示，曹氏节度使同样有不止一人的后宫，因此这位阴夫人很可能也不甘寂寞，和和尚产生了不伦之恋。
书信还暗示，这位高僧和阴夫人的丈夫有过节，“尊师或遭逢急难之时，便说阿郎不是”。由于敦煌归义军时期，佛教高僧、僧官一般都是出自敦煌本地的豪门大族，身份也是贵族子弟，所以这位夫人暗恋的对象很可能是因为和节度使的政治矛盾或者私人过节而远走，而且在外地抱怨曹氏节度使。和尚的抱怨似乎还被夫人的丈夫得知了，曹延瑞还给身在甘州和肃州（当时是甘州回鹘可汗的领地）的高僧找麻烦，所以阴夫人希望恋人不要进一步在外散播政治谣言，因为这位高僧是节度使一家人的讲经师（州主尊师），有名望在外，所以节度使可能联系了甘州回鹘可汗刁难这位高僧（阿郎猥私），还希望高僧能够回来，和节度使和解，并她暗中再续前缘。
从归义军时代的社会背景看，唐宋五代时期的敦煌是一个比较开放的社会，不仅受到唐代社会在男女关系上比较开放、自由的风气的影响和熏染，因其特殊的地理位置和处在几个少数民族政权中间，而且曹氏的几代节度使本身就有粟特和回鹘血统，其性观念不会不受这些男女关系奔放、女性大胆自主的民族影响，所以在多民族的文化熏陶下，敦煌女子大都泼辣奔放，根据敦煌归义军文献《将龙光颜等队下名簿》显示：170名军战士中有僧曹道、僧石胡胡等番汉僧兵16名，以及李六娘和安荣子这2名女性队将。
敦煌曲子词中，还有非常大胆的作品，比如《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》：
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
还是在敦煌文书中，更是有堪称古代性爱文学的集大成者：《天地阴阳交欢大乐赋》，这篇古代敦煌文献以优雅的用词，富有音乐感的韵律描写了性生活的种种美好，有男女经验的人看到这篇赋文，都会由衷赞叹细节描写的细致入微和真实性。相关内容可以看以前的好文：唐代的性文化。
因为有这样多元而且奔放的文化土壤，这封大胆的情书能出自阴夫人之手也就不足为奇了。阴夫人的小心思到底没有寄给她暗恋的僧人，两人最后的结局究竟是双宿双飞，还是咫尺天涯，历史都没有给出更多的信息，全凭读者们自己去想象了。
而更多的丝路古代史上的小故事，可以看看笔者的小书：《到西域去》。历史不是寥寥数笔的生硬文字，也不是一串串冰冷的数字，它能细微到人们的衣食住行。作者精选古代途经古代新疆的游记，或者生活在新疆的古人的故事，以生动的文笔再现西域大地的自然地理和民俗风情，人文景观。作者将古代文献记载和出土文物相结合，发掘史书的简短记录背后的丰富历史细节，立体地再现古代新疆人民和丝路旅行者的人生轨迹和衣食住行，以十几个真实和半真实的历史人物的视角，纵观2000多年间新疆大地在自然环境和人文风貌上的巨变。
小编推荐：