秦腔，是属于西北的剧种。历史悠久，流传甚广，在陕西、甘肃、宁夏等地，很受百姓欢迎。既便是“百花争艳、色彩纷呈”的当今社会，到了西北的城镇街头公园，农村田间地头，仍有不少张口就吼上几句秦腔的场面。
由著名剧作家马健翎改变、著名艺术家马友仙领衔主演的秦腔《窦娥冤》，是一出深受广大，群众欢迎的优秀剧目。
剧中的窦天章，官拜参知政事（相当于副宰相），身居台省，执掌刑名。
他来到楚州地面，闻听山阳县有一孝妇窦娥死的冤屈，当地竟遭三年大旱。于是改扮成商人模样，决心暗中查访以追原由。
只听得，随着“人役们带马了”的一声叫板；窦天章起唱到：
“这堂官司我要断，窦娥好比孝妇贤；
既忙下边把一换，楚州地面访屈冤。”
曾经很好奇：这窦天章口中所唱的”孝妇贤”是怎么回事？和关汉卿的《窦娥冤》有什么联系？
细究起来，窦天章在这里唱起的“贤妇”并不是指窦娥，而是指“东海孝妇”的故事。
这个故事源自东汉班固的《汉书.于定国传》。于定国，字曼倩，系西汉东海郯县（今山东省郯城市西南）人。
于定国的父亲于公为县狱吏、郡决曹（主刑法为公府和郡府之佐官），以善治狱著名。凡触犯法网被于公依法判刑的人，没有因不服而心怀怨恨的。
于定国少年学法于父。决狱审慎，有疑者皆从轻处理，时称宽平。他于宣帝时为廷尉（掌刑狱），朝廷称之曰：“于定国为廷尉，民自以不冤”。
在《汉书.于定国》传中记载着这样一件事：东海有为孝妇，年轻守寡，丈夫早亡，婆母让其改嫁，她执意不肯从命，而要一心一意侍奉婆婆，婆母常在人前夸奖媳妇，但又不忍心长此拖累儿媳，随自欲身亡。
那料，小姑告知官府，恶语诬称“孝妇”害死婆婆。官吏捕来孝妇，威逼屈打成招。
案卷上呈到郡曹府后，于公认为这位妇女苦心奉养婆母十多年，以孝道远闻乡里。显然属于小姑诬告，是桩冤案，必不能杀。
可是，“于公争之，弗能得，乃抱其具狱（案卷），哭于府上，因辞疾去。”于公便称自己有病而离开了郡曹府。
太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
新太守上任后，查问大旱原因，于公便回答说：“孝妇不当死，前太守强断之。究*在是乎”。这大旱之灾祸，或者是由此引起的吧。
新太守听罢，于是杀牛亲祭孝妇冢，还立了墓碑，以洗刷孝妇的罪名，并表彰其孝心。
顿时，天降大雨，当年便喜获丰收。《郯城县志》亦载有孝妇的故事。在今山东省郯城市正东5公里，还有座高大的孝妇冢遗址哩。
对于这个口口流传的民间孝妇的故事，到了元代，便不一般了。
元代著名戏剧家关汉卿的不朽名著《窦娥冤》，就是取材是史上所讲的汉代东海郡（今苏北鲁南）这位孝妇的事迹。
当时关汉卿居住在大都（今北京），有机会了解孝妇的冤杀原委，再加上他长期目睹元代社会官府不法横行，百姓善良受欺的情形，就写下了这部被誉为“中国戏剧史上一块瑰宝”的辉煌代表作。
当然，关汉卿笔下的《窦娥冤》的主题思想和悲剧魅力，完全不同于东海孝妇那“婆婆自杀，小姑告状”的家庭纠纷时的矛盾故事。
关汉卿不是着力去赞颂什么清官的廉洁和刚正，而是旨在控诉封建统治阶级的罪恶，抨击“官吏们无心政法，使百姓有口难言”的官府黑暗。
窦娥三岁丧母，七岁为抵债当了童养媳。十五岁成亲，十七岁亡夫守节。与婆婆相依为命，又受到流氓的迫害，集苦、悲、冤、恨于一身。
从汉代孝妇一样，窦娥也是一位心地善良、百般孝敬婆婆的贤惠媳妇，同样体现了中华民族的优良传统。
尤其当张驴儿诬告婆婆毒死张老头（在秦腔《窦娥冤》中改为张妈），惨遭毒打时，窦娥挺身上前喝道：
住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢。
遂用自己的生命救下婆婆。其人格形象和精神魅力显然要比东汉孝妇高大很多。
还应强调的是，窦娥被押赴刑场时，负屈含冤，呼天抢地，唱出了对人吃人社会的悲愤控诉：
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权；天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖颜渊？
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做的个怕硬欺，却原来这般顺手推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错堪贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
台上唱的满面梨花泪，台下看的哭泣声一片，几十年前的场面犹如昨日仍在眼前。
在封建社会里，一般人是不允许指天骂地的，否则就是大逆不道。
而窦娥却对天地大加指责，这是她对封建秩序所表示的怀疑，是对当时罪恶社会的控诉和抗击。她虽违心甘愿受刑，却一再声明“委实冤枉”。
临刑前，窦娥更是满腔怨恨的发出：“血溅白练、六月飞雪，亢旱三年”的三桩誓愿，果然桩桩灵验，以此“才把你个屈死的冤魂这窦娥显！
这真是：
不告官司只告天，心中怒气口难言；
防她老母遭刑宪，情愿无辞认罪愆。
三尺琼花骸骨掩，一腔热血练旗悬；
岂独霜飞邹衍屈，今朝方表窦娥冤！
窦娥这种宁死不屈、至死不服、化鬼魂也要招雪沉冤的反抗性格，确实是感天地、泣鬼神。
当然三桩誓愿的实现，并非是封建迷信之类的上天对窦娥的怜悯，而是作者关汉卿采用的一种积极浪漫主义的描写手法，是一种表现人民伟大力量的独特方式。
后来窦娥的父亲窦天章做了朝廷命官，终将张驴儿、赛芦医等坏人处决正法，为可怜的女儿窦娥伸了冤屈。
由此不难看出，东海孝妇本来是个极平常的历史故事，而经关汉卿这位大手笔的深入发掘，却演化成一场震撼人心的壮烈悲剧，使剧作的思想和艺术都升华到了一个新的高度，有显点石成金，彩若霓虹之妙，委实令人们敬佩不已。而这些精到高明之处，不正是值得后人学习、借鉴和继承的吗。
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