进入下半年，就到了适合办婚礼的季节了，近年来随着传统文化的复兴，很多人的婚礼喜欢采用传统中式风格。
但是今天我要告诉你，你所见过的中式婚礼，其实一点都不中式，按照儒家经典的要求，那些所谓的中式婚礼，都是瞎胡闹。
下面我们就跟随熊逸大师的脚步，看看按照儒家经典，中式婚礼到底是什么样子。
不过在这之前，允许我卖个关子，先来讲讲儒家经典到底有哪些。
儒家“十三经”
今天提起儒家经典，大家都会脱口而出“四书五经”，但这个名目并不很古老，是南宋的朱熹提出来的。
儒家经典，最早统称“六经”或“六艺”，分别是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
《乐》很可能是上古的曲谱，口传心授，没有书面记载——无论如何，它很早就失传了，于是“六经”就只剩下“五经”。
汉武帝独尊儒术，置五经博士，这是当时政治斗争掀起的一大波澜。 这时候“五经”当中的《礼》单指《仪礼》，还没有《礼记》和《周礼》什么事。
但礼学既然是儒家最繁琐，也最接地气的学问，零零散散的笔记就传下来很多，西汉礼学家各自传抄，作为学习《仪礼》的参考资料，这就是各种版本的《礼记》。
到了东汉末年，大学者郑玄选了《礼记》的一种版本，和《仪礼》、《周礼》一起精心校对、注释，从此这三部书就合称“三礼”。
我们会在历史上看到，儒家经书有不断增加的趋势：
《公羊传》、《穀梁传》、《左传》这三部书原本属于“传”，附属于《春秋》，后来随着年深日久的修炼，华丽升级，都成“经”了，《春秋》被拆散在“三传”当中，自己不再单算一经；
除此之外，《礼记》和《周礼》也成“经”了；
《论语》原本属于诸子书，但随着孔子的地位越来越高，《论语》也就毫无悬念地成“经”了；
圣王以孝道治天下，所以必须升级一部《孝经》；
唐朝又把一部字典一样的《尔雅》升级为经；
宋朝再加一部《孟子》，“成经”的修行终于到此结束。
我们掐指一算，一共十三部，这就是“十三经”。
今天最为大家熟悉的“四书五经”并不是另一套东西，只是掐手指的次序不一样。
朱熹把《礼记》的两个篇目《大学》、《中庸》拆分出来，和《论语》、《孟子》一道合称“四书”。
儒家经典太庞杂、太深奥，初学者很容易望而生畏，所以要听朱熹的话，依次从“四书”入门，循序渐进，渐入佳境。至于“五经”，依旧是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，但这时候的《礼》和《春秋》都已经化一为三了。
但南宋以后，“三礼”只有《礼记》最受重视，“春秋三传”只有《左传》最受重视。
黄昏的婚礼静悄悄
儒家礼仪虽然千千万万，但可以归纳成吉、凶、宾、军、嘉五大门类。
吉礼一般是祭祀一类的事情，比如北京有天坛、地坛、日坛、月坛，现在都是人民公园，以前是皇帝祭祀天、地、日、月的场所。老百姓如果胆敢祭天，形同谋反。
国家领导人在天安门阅兵，这在古代属于军礼；接见外国领导人，举行亲切友好的会谈，这属于宾礼。
结婚属于嘉礼，嘉礼的适用范围比较广。
今天很流行汉服婚礼，但如果我们真的把《仪礼》搬出来当准则，还真的操办出来的话，新郎、新娘肯定会被亲戚们笑话很久。
“礼”有一条核心要素，就是“矜持”。
显然我们今天熟悉的吹拉弹唱、放炮起哄式的婚礼完全走在矜持的反面，一副下里巴人的做派、小市民嘴脸。
而在那个遥远的“礼不下庶人”的封建社会，婚礼是很有贵族腔调的。
《仪礼》专门有一篇《士昏礼》，详细讲解婚礼流程。
题目里的“昏”是“黄昏”的“昏”，这不是错别字，因为当时的婚礼就是在黄昏时间办的。
至于女字旁的“婚”，按照《尔雅》的解释，是公爹对亲家公的称呼，女字旁的“姻”是亲家公对公爹的称呼，所以当两个家庭“约为婚姻”，从字面来看就是两个老伯约为亲家，“结婚”就是“结成亲家”。
这很合理，因为婚姻是两个家庭的结合，而不是小两口自己的事。
今天很多地方的风俗，新郎和新娘都是二婚的话，婚礼才要在黄昏来办。
如果哪一对的新人真想按照古礼结婚，家长首先就会觉得面子挂不住。
但这不算什么，因为接下来还有更难堪的：无论新郎、新娘还是两边的家属，都要穿黑色的衣服——披红挂绿可不是贵族的审美。
然后，这一群黑衣人还必须保持安静，绝不可以像市井草民一样大呼小叫。
还好，接下来的活动都在室内，否则在草坪上拍照的话，如果偏巧下雨，一群黑衣人打起黑伞，静默无声，那就活脱脱是一场西式葬礼。
你也许觉得这样的婚礼太压抑了，很想搞一点音乐来调节气氛。 住手！你敢“非礼”？！
不但这时候不能有音乐，而且一连三天都不能有音乐。
想想看，新娘孤单单离开了家，到了一个陌生的地方，心里正不知道多想念父母呢。在这个时候用音乐刺激人家，简直禽兽不如！
《礼记》还从阴阳理论给出过解释：
结婚是阴性的，音乐是阳性的，这时候可不能用阳去破坏阴！
如果新郎是你的朋友，你衷心为他高兴，提着一箱金银财宝登门道喜，那么这位新郎，只要他是一个懂礼的人，一定会带着一脸的幽怨把你拒之门外，还低声啜泣着说：
“结婚是传宗接代的严肃事情，传宗接代就意味着人事代谢、新老交替，所以啊，一想起父母马上就要升级成爷爷奶奶，我就止不住地伤感啊，哪还有心情接受道喜呢！你这个人啊，偏偏在人家伤心的时候来道喜，真是不近人情，不懂礼数！怪我交友不慎，怎么会有你这种朋友！”
这一番话说得掷地有声，直让你含羞带臊，冷汗湿透了貂皮大衣，凌乱的眼神到处寻找地缝。
从此你成为社交圈里的笑柄，再也不能抬头做人。 对于“非礼”的人，这是应得的下场！
但是，事情还有下文。
你因为缺乏贵族情操，虽然知道自己理亏，但从此恨透了新郎一家，天天盼着他家倒霉。
天可怜见，还真让你盼来了一个消息：
新郎的岳父犯了大罪，株连九族的那种大罪。你不禁心花怒放，从槽牙缝里憋出一句自言自语：
“哼，就算株连不到他本人，至少也能让他丧偶！”
那么，他真的会丧偶吗？这就是今天留给你的问题。
从这个问题里可以引出丧服制度，这是礼学最有影响力的内容，也是我们下次要聊的内容。
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