某次又偶犯小错，老师正预备凛然发挥之时，我见机来了场忏悔的雷阵雨，结果化险为夷。
某次，我对班级糟糕的纪律现状本出离愤怒了，但我却偏偏“背着良心”，大夸我班纪律多好。结果呢？我的声望值急骤攀升，纪律——也来了个一百八十度大转弯哩。
某次，有帮家伙来揍我班某同学，我在他们面前是痛骂自己的同学，装出要撕人的架势，结果竟把那群鸟人给吓跑了。
某次，自习课班内噪得慌，我像老师一样把几位同学请出教室，像教师一样平等对话，结果他们竟然对我是毕恭毕敬，再也不在课上乱讲了。
某次，一奥赛题，全校师生无一人可解，我不信，巧做一模型组装即解矣。“为之四顾，为之躇蹰满志”，真是风光无限啊。
某次，传一纸条给班内一妙女。女生大哭，回复曰：“过早成熟就会过早凋谢，我认你做哥吧！”回味起来，千转百回，唇齿生香，恍如梦中矣。
某次，数学月考，我就偏偏不从前往后做，来个逆流而上，结果是“樯橹灰飞烟灭”，一下跌了百名有余。
某次，与爸顶嘴，几句呛人、刺心、冒火星的话，令他夜里黯然神伤，以至于落泪。至今想起，还悔之恨之省之不及，——以孝为先啊。
几度风雨几度春秋，几多欢乐几多愁。出格，好像就是人生的调味品，香的甜的，苦的辣的，很出味。无论怎样的人生，不出出格，不品品这些出格，怎么活出自己，又活得精神丰裕呢？
篇五：出格
“出格”即与世俗格格不入。出格者不外乎两种：或流芳千古，光耀后人，或背负骂名，成为笑柄。不同人对“出格”的不同理解，决定了“出格”的成与败。
凡成大事业者皆为出格之人。大胆犀利如李贽，不顾个人生死与腐儒的口诛笔伐，对占据统治地位、禁锢人性的程朱理学展开激烈批判。藏焚二书惊现世间，若闪电劈开黑色的天宇，唤醒了人们沉睡已久的真性情；千古奇才如金圣叹，以“禽兽不可训导，则训导为禽兽也；禽兽不可教诲，则教诲为禽兽也”的辛辣之语，极尽嘲讽八股取士的愚蠢；为自由而战的谭嗣同，为民众呐喊的邵飘萍……虽然他们最终死于统治者的刀下，可他们“出格”的精神是一面熠熠闪光的旗帜，让后人带着兼济苍生的宏志与保守力量对抗，这些人虽死犹生，成就了中国人最清高的一根骨头。
文学史上名垂千古的大家，同样是敢于破旧立新的出格者。陶渊明的出格是抛弃了整个争名逐利的社会；关汉卿借窦娥之口怒斥天地，却在诗中写“贤的是他，愚的是我，争什么”，他的出格，是一种遗世而独立的洒脱。若苏轼墨守成规，他的诗词也许如温庭筠韦庄充满脂粉气，也就不会有“酒酣胸胆尚开张”，至今霸气不减；若无胡适一首白话诗《朋友》抛砖引玉，中国诗哪能枯木逢春，再现百花齐放的繁荣景象？
然而我们却又不能忘记奸臣秦桧，他以一己之私的“出格”断送了南宋王朝，即使跪在岳飞庙前近千年，仍然摆脱不了奸臣的名号；我们也不能忘记复辟帝制的袁世凯，驾机叛逃的林彪。在倡导个性发展的今天，我们仍为“富二代”“权二代”们利用权势、不守法度做出的种种出格之事倍感愤怒——若狭隘地将“格”看作法律和道德习惯，一味追求与众不同而以身试法者，充其量只是跳梁小丑，受千夫所指更是情理之中。
所以，当我们把“格”认为是禁锢社会发展、违背历史潮流的桎梏时，自应奋然而起，开创新天地。但有时出格不是高瞻远瞩的表现，入格也不意味着固步自封。意气风发如我们，欲成大事之心呼之欲出，只是在决定出格之际，定要审时度势，权衡轻重，因成败皆系一念之间。
书通网专稿，未经允许禁止转载
