面包与水仙花作文(2)

林肯选择了“水仙花”。他的一生都在微笑，用他的微笑抚养着那株水仙花。主张解放黑奴的林肯，因为触及了不少庄园主的利益而被敌视，林肯不仅不打击报复，而且始终用朋友的姿态与他们交往，坚持把对方与自己视为一体。在接见这些庄园主时，他诚恳地说；“好朋友，我并不是来干涉你们，我也是你们中的一人。”凭着一次次的真心，最终化敌为友，那些反对他的人，后来成了林肯的朋友和政治上的有力支持者。水仙花在林肯用宽容与微笑的种植下，生机盎然，留下一位受人敬仰的总统。

陶渊明放弃功名利禄的面包，李灵放弃荣华富贵的面包，林肯放弃安逸闲静的面包，他们并未享受过人间奢侈的物质快乐。但是，他们心中的水仙花全部绿意盎然。哪怕是死亡，育出水仙花，便是成功。古语云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”

西方哲人曾说过：如果手中有两片面包，必须用其中一片换取水仙花。为了生存，我们都需要面包；相比面包水仙花显得并不那么重要。然而当我们已经拥有了足够的面包，那再多的面包又有什么意义呢？

一个人若是为了纯粹的物质享受而抛弃精神无疑会沦为物质的奴隶，受之掌控。就如享誉世界的文学人物葛朗台，他视钱如命甚至让他在女儿的生命与梳妆盒间作选择时还再三犹豫。最后也是因为他紧握金十字架的那个举动断送了他的命。可见葛朗台并没有得到财富，而是财富得到了他。

一个人如同一粒微尘无论怎样飞扬怎样喧器，末了还是要落实到土地。因此，即使我们拥有无数财富，最后也就是要落入土地。那过多的物质之于我们也无异于一无所有。毕竟物质能给予我们的快乐是有限的。

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”这是诗人裴多菲对于精神追求的体现。同时也让我联想到了它的译者殷夫，他为了追求真理，放弃伸手可得的名号与‘纸帽’。著名的普林斯顿大学没有商学院和法学院，每过20年，普林斯顿都要讨论是否设立这两个最赚钱的学院，但每次都遭到否决。相反，却决定大力发展一个看起来最不赚钱的专业——艺术系，以满足学生的精神需要。

人生最美好的享受都依赖于心灵能力，是物质所换不来的。钱能买来名画，买不来欣赏，能买来豪华旅游，买不来旅程中的精神收获。金钱即物质

最多只是我们获得幸福的条件之一，但永远不是充分条件，永远不能直接成为幸福。

还曾记得，父亲收到我亲手做的贺卡时溢于言表的喜悦，因为那是源于亲情的感动；为老人让座，给灾区捐款后内心的喜悦，那是社会大家庭的互助快乐……那些都是水仙花给予我们的清香，身心的愉悦。

人有了面包才能生存，有了水仙花才谈得上生活。那些只是占有面包的人是永远体会不到水仙花幽远的清香，被面包所铐住地生存。

伊斯兰教创始人穆罕默德说过：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”。

每每读完，总会不由的撇撇嘴，因为有一句话是这样说的：“爱情与面包，绝大多数人会选择面包”。爱情尚且如此，何况一朵小小的水仙花乎？

但，在内心里，我又是极羡慕的，虽然我故作不屑。

人生在世，会追求各种各样的面包。大面包，小面包，法式盼盼老面包。但，面包总不是你生活的全部，当你为满屋的面包懊恼时，不知你有没有注意到那朵正在角落里委屈着的水仙花。那朵虽然蒙受尘埃，但仍翠绿着的水仙花。

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