面包与水仙花作文(3)

说到这里，不得不改一段话：“水仙与面包，绝大多数人会选择水仙，因为没有坚实的精神作基础，用再多的面，做出再多的面包，都是雾里看花，水中捞月，化作南柯一梦罢了。试想一下，欣赏着水仙吃面包与欣赏着猪肉吃面包，哪个更有情调就心照不宣了吧。

怪人年年有，今年特别多。既然有人乐意就着咖啡吃大蒜，自然也有人热衷于欣赏着猪肉吃面包。而我，始终保持着一份对水仙的敬仰。

我常常在想，既然水仙代表着精神的享受与满足，那么关于面包的定位又是如何，该不该用面包去换水仙。正当我犹豫时，突然发现水仙正冷冷的看着我...

一阵冷汗出来，我不由得丢掉面包，扑向水仙。

我热衷于水仙，不仅仅是那抹葱绿与鹅黄，更在于欣赏后的通体舒畅。那是在多面包都换不来的。有时候，面包多了，即是我们的幸运，又是我们的不幸。

半个多世纪前，陶行知老爷子就推崇用面包去换水仙。具有讽刺意味的是，半个多世纪过去了，仍有人乐于守着变质的面包，并流着口水乐此不疲。

可能有人觉得我太过理想化，为了水仙，用掉一半的面包。而我想说的是：“不是我太理想化，只是你们放不下”。选择水仙，在内心留一份清。

我之于水仙，犹飞蛾之于火。唯一不同的是，我至今存在，并且很快乐。

西方哲人曾说过：“如果手中有两片面包，必须用其中一片换取水仙花。”为了生存，我们都需要面包。相比面包，水仙花好像就显得没那么重要。

一个人若只是为了纯粹的物质享受而抛弃精神，无疑会沦为物质的奴隶，受之掌控。欧也妮·葛朗台的父亲，是守财奴的代表。在他眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度，他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚，把玩，欣赏他的金币，放进桶里紧紧地箍好”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间的盯着，才能感到暖和，最后在紧握金十字架而断送了生命。可见，他并没有得到财富，而是财富得到了他。

即使我们拥有无数财富，最后也是带不进地下去的。拥有很多物质的东西虽然不是一件什么坏事，但毕竟物质能给我们的也是有限的。

无法想象，没有精神世界会变成什么样子？物质充裕当然会给我们的生活带来很多便利，物质能给予我们不错的衣食住行，但精神则给予了我们丰富的完美的人生。

12年前一次义演改变了从飞的人生，他为热心公益事业，为社会公益演出400多场，义工服务时间6000多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿37人……但是从飞的家，俭朴的令人难以置信，经济状况时常捉襟见肘。去年，从飞患胃癌晚期，而他却把大家捐给他的钱留下3个疗程的费用，拿出2万元寄往贫困山区。

高尔基的家境贫困，可他却偷偷地拿了母亲的钱去买书。后来他去做学徒，收入自然很低，可他不忘买书。读书﹑求知，用有限的“面包”去换取芬芳的“水仙花”。就这样，他日复一日的换取“水仙花”，“水仙花”的香气熏陶了他，使他最终成为一位文学大师。

物质为我们的生活提供食粮，这也是我们生存的基础，是必不可少的，但一味的追求物质，那就是一种畸形的生活。面包仅仅是维持生活供给所需，而水仙花，则是满足更高一层次的精神需求，也是人生自我价值的体现。我们喜欢面包，也更爱水仙花。

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